Le Retour des Rônins

L'Art de la Guerre - Sun Tzu - Chap VII L'engagement

2008-11-03T15:32:00.002+01:00

" La guerre a le mensonge pour fondement et le profit pour ressort ; elle demande que l'on sache se diviser et se regrouper au gré des mouvements de l'adversaire. C'est pourquoi une armée doit être preste comme le vent, majestueuse comme la forêt, dévorante comme la flamme, inébranlable comme la montagne ; insaisissable comme une ombre, elle frappe avec la soudaineté de la foudre. "

Sun Tzu ( +/- du VIème au IVème siècle ANC)

A la lecture des premiers mots, on serait tenté de penser que la définition de la guerre de Maître Sun est incompatible avec les valeurs du Bushidô ou que la guerre n'est qu'affaires de seigneurs qui zizagent à droite et gauche de la Loi. En fait si le profit est affaires de Daimyôs, je pense qu'on doit plutôt traduire "mensonge" par ruse. Il est vrai aussi que Maître Sun était chinois et non japonais!

Shizukanayama ( 1978 - )

Flamme olympique à Paris

2008-04-08T20:23:00.000+02:00

Je ne peux admettre les violences, qu'elles soient policières , ou encore le fait de manifestants chinois ou tibétains...

Néanmoins, la leçon à tirer du passage de la flamme olympique à Paris, c'est que le pouvoir chinois n'a pas forcément besoin d'émeutes sanglantes pour se discréditer... En cachant la vérité à son peuple, la Chine montre son vrai visage à la communauté internationale!

J'ose espérer que la Famille Impériale se tiendra à distance des Jeux Olympiques de Pékin qui ressemble de plus en plus à ceux de Berlin sous l'ère hithlérienne.

SHIZUKANAYAMA ( 1978 - )

Respect

2008-04-08T20:18:00.000+02:00

Malgré le fait que je ne suis pas toujours d'accord avec les opinions de Shugensha san, je l'écoute & j'essaye de tirer une leçon de ses paroles.

J'invite tous les Rônins à faire de même!

Mais j'invite aussi Shugensha san à écouter les autres Rônins!

On n'appelle cela le respect.

SHIZUKANAYAMA ( 1978 - )

La haine

2008-04-05T10:23:00.001+02:00

Une personne quelle qu'elle soit portant en elle le germe de la haine ne peut pas se dire Rônin.

Le Bushidô, nous enseigne bonté & bienveillance :

Vertu de base du confucianisme, la bonté et la bienveillance dénotent une grande humanité. Elles nous incitent à l'entraide, à être attentif à notre prochain et à notre environnement, à être respectueux de la vie. La bienveillance inclus l'amour, l'affection pour les autres, la sympathie et la noblesse des sentiments. La bienveillance peut exister sans échange mais reste un sentiment constructif, fait de compréhension et d'amitié. La bienveillance est aussi indulgence pour les lacunes et les défaillances d'autrui, et un encouragement pour les aptitudes naissantes.

La haine, pour sa part, procède essentiellement d'un aspect passionnel du nihilisme et d'un refus et d'une exclusion de l'Autre, qu'il soit sujet ou objet de l'expérience.

Le préjugé, le rejet, le repli sur soi et l'intolérance sont associées à la haine.

SHIZUKANAYAMA (1978 - )

Très beau Haiku

2008-04-04T12:40:00.002+02:00

Souffrance

2008-04-03T12:58:00.002+02:00

On m'a demandé récemment s'il était facile de se remettre d'une rupture du tendon d'Achille, si j'avais repris le Kendô..?

Et j'ai répondu que c'était très douloureux... Néanmoins, je n'ai pas peur de cette douleur pendant la rééducation. Que m'apporterait de plus la peur? Rien!

Quand on sait que l'on va souffrir, il ne faut pas avoir peur puisque c'est inévitable!

SHIZUKANAYAMA (1978 - )

Testament de l'Amiral Onishi - Nippon Kaigun

2008-03-23T19:27:00.000+01:00

"Je m'adresse à l'élite que représente les Kamikaze. Ils se sont héroïquement battus. Nous étions pleins de foi dans la victoire finale, mais leur sacrifice n'aura pas permis notre triomphe. J'offre ma mort aux âmes de mes subordonnés et à leurs familles.
Je m'adresse aussi à la jeunesse. Qu'elle tire de ma mort une leçon! Il faut prendre la vie au sérieux. Qu'elle obéisse à l'Empereur. Je lui recommande le respect de soi-même et la constance. Même dans la défaite, ele doit rester fière d'être nippone...
Les enfants sont le trésor du Pays."

Si vous avez lu les derniers messages des Kamikazes, vous vous rendez vite compte que les islamistes qui se font sauter avec leur bombes n'ont rien à voir à avec eux! Je me dis souvent que donner le nom de Kamikaze à ces islamistes est en fait une injure aux pilotes japonais dont je respecte la bravoure!

SHIZUKANAYAMA (1978 - )

Extrême droite japonaise...

2008-03-23T19:05:00.003+01:00

Je viens de regarder un reportage télévisé sur l'extrême droite japonaise... On considère les personnes comme moi qui suivent l'enseignement du Bushidô comme des extrêmistes amoureux d'un Japon révolu...

Ces néo-nationaliste japonais n'apportent aucune idée, il défendent un vague souvenir nostalgique du temps où leur chère liberté d'expression, dont ils usent à outrance de nos jours, n'effleurait même pas l'esprit du plus libéral des nippons! Ces personnes sont des guignols tout juste bon à gesticuler dans la rue...

J'ai apprécié le comportement du membre du gouvernement qui les a écouté poliment! C'est là le seul enseignement du Bushidô dans ce reportage : la politesse!

Pour ce qui est des criminels de guerre, Tojo en était un! Les membres de la Nippon Kaigun se sont comportés en samurais, mais l'infanterie s'est déshonoré par son comportement abject!

Par ailleurs, ceux qui dénoncent ces criminels de guerre devraient s'abstenir de regarder ou même de participer aux Jeux Olympiques de Pékin... La Chine possédant toujours une République héréditaire de criminels en tous genres..!

SHIZUKANAYAMA (1978 - )

Notre société devrait avoir honte!

2008-02-22T08:11:00.002+01:00

Ce matin, alors que j'attendais mon train à la gare de Compiègne, je me suis assis à côté d'une personne qui semblait dormir sur un banc à l'intérieur de la gare. C'était une femme âgée sans domicile fixe... J'étais triste pour cette dame! Mais c'est alors que j'ai compris pourquoi toute cette partie du hall de gare était vide de voyageurs... Personne n'avait voulu s'asseoir à côté d'elle! Elle n'avait pourtant rien de répugnant et même si c'était le cas, c'est une personne avant tout! Avaient-ils tous le droit de la mettre au banc de la société! La réponse est non, et j'ai honte pour eux!

SHIZUKANAYAMA Roran ( 1978 - )

La Pratique du Zen - Maître Deshimaru

2008-02-19T12:27:00.001+01:00

Le clair de lune
brillant de l'esprit,
pur,
sans souillure,
sans tache,
brise les vagues qui se ruent
sur le rivage
et l'inondent de lumière.

Nuages Fous - Maître Ikkyû

2008-02-19T12:23:00.002+01:00

Certains prétendent corriger le mal & mener le bien.
Mais ce n'est qu'une passion passagère.
Gagner ou perdre est la méconnaissance qui fait croire à la personnalité & au moi.

Je voudrais être un esprit hors des poussières.
Ciel bleu & lune blanche.
Le vent nous envoie un air pur.

Ne cherchez pas à utiliser la vérité. Seulement n'ayez pas de préjugés.

2008-02-18T12:58:00.003+01:00

Nan-in, maître japonais sous le règne des Meiji, reçut un jour un professeur de l'université venu s'informer du zen. Comme il servait le thé, Nan-in remplit la tasse de son visiteur à ras bord et continua à verser. Le professeur regarda le thé déborder, jusqu'à ce qu'il s'écrie, excédé :
"Plus une goutte, ma tasse est pleine!
_ Tout comme cette tasse, dit Nan-in, tu es rempli de tes propres opinions. Comment pourrais-je te montrer ce qu'est le zen?"

Très beau kôan

2008-02-14T13:34:00.002+01:00

"Ikkyu était un tout jeune moine dans un temple zen ou vivait aussi son frère. Un jour, ce dernier fit tomber un bol de cérémonie du thé, qui se brisa. Ce bol était d'autant plus précieux qu'il avait été offert par l'empereur. Le chef du temple le réprimanda sévèrement, ce qui fit pleurer le petit moine.

Mais Ikkyu lui dit de ne pas s'inquiéter :"J'ai de la sagesse, je peux trouver une solution." Il ramassa les morceaux de céramique, qu'il mit dans sa manche de kolomo, et alla se reposer dans le jardin du temple, attendant paisiblement que le maître ne revint. Dès qu'il l'aperçut, il alla à sa rencontre et lui demanda :

"Maître, les hommes nés en ce monde, meurent-ils ou ne meurent-ils pas ?- Ils meurent certainement, répondit le maître. Le Bouddha lui-même est mort.- Je comprends, dit Ikkyu, mais pour ce qui est des autres existences, les minéraux et les objets sont-ils eux aussi destinés à mourir ?- Bien sûr, répondit le maître. Toute chose ayant forme doit nécessairement mourir, quand le moment est venu.- Je comprends, dit Ikkyu. En somme, comme tout est périssable, on ne devrait pas avoir à pleurer ni à regretter ce qui n'est plus, ni à se fâcher contre la destinée.- Non, bien sûr! Où veux-tu en venir? questionna le maître."

Ikkyu sortit alors de la manche de son kolomo les débris du bol qu'il présenta à son maître. Celui-ci en resta bouche bée."

Chacun a du bon en soi

2008-02-14T13:19:00.003+01:00

"Sur la plus petite feuille de trèfle scintillent des gouttes au clair de lune. Ni grand ni petit ni riche ni pauvre, n'est privé de l'éclat du ciel."

Mutsushito Tennô.

Dernier matin d'un Kamikaze

2007-11-25T20:28:00.000+01:00

"Ce matin je me suis levé à six heures et j'ai respiré l'air pur de la montagne. C'est la dernière fois que je respire l'air du matin. Tout ce que je fais aujourd'hui, je le fais pour la dernière fois.
Le rassemblement des pilotes aura lieu à quatorze heures. Nous prendrons l'air à quinze heures.
C'est étrange. J'ai l'impression que je désire écrire beaucoup de choses, mais quand je l'essaye je ne trouve plus rien.
Je n'ai pas le sentiment que je vais mourir. Je suis détendu et léger comme si je partais en voyage. Je me regarde dans la glace; mon visage n'est pas celui d'un homme qui doit mourir."

Otsuka Akio - Tombé au combat le 28 avril 1945.

"Chez les pilotes, ce n'est plus l'enthousiasme tranquille et la froide espérerance de la bataille des Philippines. Les nouveaux venus savent que le combat n'est pas sans honneur mais qu'il est sans espoir.
Avant de prendre leur vol, ils rédigent parfois une lettre, avec la certitude qu'elle sera la dernière et qu'ils ne seront plus rien quand cette mince feuille de papier parviendra à leur parents et à leurs amis.
Alors, il faut dire les choses calmement, comme elles viennent. La vie devient simple puisqu'elle est déjà la mort."

Haiku de Kamikaze

2007-11-25T19:37:00.000+01:00

"Puissions-nous mourir
Comme au printemps
Les fleurs de cerisier
Pures et brillantes."

Yamaguchi Teruo - Tombé au combat à l'âge de 22 ans.

Le Corbeau

2007-11-16T15:29:00.000+01:00

HIRATA Hiroshi (1937 - ) nous raconte cette troublante histoire :

"Quand Jinmu Tennô est arrivé à Yamato, un corbeau le guidait et est devenu le symbole des talismans du temple de Kumano. C'est pour ça que l'on dit que les phrases divines du sceau ont été écrite par soixante-quinze corbeaux.

Le chapeau corbeau, Eboshi, trouve aussi son origine dans cet épisode de l'histoire du Japon. Il permet d'avoir un corbeau sur la tête pour qu'il serve de guide."

L'Esprit du Yamato

2007-11-16T15:23:00.000+01:00

"Shikishima no Yamato-gokoro o hito towaba
Asahi ni nioo Yamazakura kana."

"Si on vous demande ce qu'est l'esprit du Japon éternel?

Répondez : Il est, comme les fleurs de cerisier aux premiers rayons du soleil matinal, pur, clair et délicieusement parfumé."

(Motoori Norinaga, 1780)

Réponse à Tof

2007-09-25T08:45:00.000+02:00

Commentaire de Tof :

les samurais s'entraînaient dur et ne brisaient jamais leur tendon d'Achille...Kenji Tokitsu, qui a rompu aussi un tendon au kendo, s'est beaucoup interrogé sur ce fait étrange...Voir la suite sur son site.

Ma réponse :

Les samuraïs préparaient leur mort chaque matin... Ainsi, devaient-ils peut-être être plus attentifs à qu'ils quittent se monde de "manière optimale"! J'ai négligé d'écouter mon corps en ne soignant pas la douleur sous la voûte plantaire... Ce qui semblait être, certe, de l'inconscience mais sans trop de conséquences; s'avère aujourd'hui une grave erreur! Comme pour une chute de cheval, cette blessure est uniquement imputable à une erreur humaine et non à des facteurs extérieurs!

J’ai commis une erreur en écrivant que j’avais été victime d’une rupture du tendon d’Achille. En fait, je me suis moi-même infligé cette blessure par négligence !

Je ne cherche pas d'autres explications... C'est une faute que je dois assumer sans chercher d'excuses!

SHIZUKANAYAMA (1978 - )

Un rônin hors de combat...

2007-09-20T21:46:00.000+02:00

Depuis le 8 septembre 2007, je ronge mon frein... Impétueux comme l'étaient les jeunes samouraïs en manque d'action!

En effet, j'ai été victime d'une rupture du tendon d'achille lors d'un combat de kendô... Cette blessure va me priver de compétition cette saison et me tenir éloigné des parquets jusqu'en janvier 2008...

Belle punition pour quelqu'un qui a négligé de se soigner en temps voulu quand il a resenti une douleur sous la voûte plantaire... C'est une négligence au yeux du Bushidô : Je n'étais pas prêt à servir le clan de manière optimale!

De surcroît, j'ai appris qu'un de mes cousins suivait mes traces sur les chemins tortueux de la Voie du Sabre... C'est un grand fanfaron et je n'ai qu'une seule envie : celle de lui donner une bonne leçon!
Le jour où je me suis blessé, j'ai présenté à Jean-Paul un ami aïkidoka, l'un de ses compagnon de discipline du club de Lassigny : Nathan! Même si Nathan n'a pas eu toutes les chances pour réussir dans la vie et qu'il est un peu bourru, c'est un bushi en qui j'ai une totale confiance et à qui je confierais ma vie si c'était nécessaire! Alors que mon cousin n'a pas de cervelle! Il pourra peut-être présenter mieux (ce dont je doute quand même) mais il n'aura certainement jamais accès à la noblesse d'esprit et au courage de Nathan!

Je vais donc faire preuve de patience et comme les 47 rônins du Seigneur Asano attendre d'être prêt pour l'affronter! Ce geste peut vous paraître en contradiction avec le Bushidô et il l'est peut-être mais c'est une question d'Honneur!

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

Changement de pouvoir

2007-09-03T12:52:00.000+02:00

Un seigneur contemporain d'Oda Nobunaga disait : " Les changements de pouvoir ont le goût du paradis..." Il y a eu récemment un tel changement au sein du bureau... Un grand chef est évincé... Plusieurs petits chefs voient le jour sur les ruines de l'ancien régime pour se partager les dernières bananes!

Où est le paradis dans tout ça?

Pour répondre au commentaire de Jean-Paul : Ton adresse mail est éronée... Voici la mienne : seneca-laurent@hotmail.fr

L'Etat de droit

2007-08-07T13:22:00.000+02:00

Je prends le train tous les jours de la gare de Compiègne pour venir travailler à Paris... Côté Margny les Compiègne, toutes les places de parking sont en zone bleue... Côté Compiègne, il existe apparamment un petit parking plein à craquer et payant... Contraint de stationner en zone bleue côté Margny les Compiègne, les travailleurs reçoivent amendes sur amendes... Un abonnement de transport coûtant déjà 200,00 euros par mois, on pourrait au moins avoir un lieu de stationnement gratuit! Partant de la constatation que les fumeurs fumant sur les quais n'étaient pas verbalisés, j'ai protesté au ministère des transports, ne comprenant pas pourquoi un contrevenant était verbalisé et pas l'autre, et que par ailleurs, je refusais de payer mes amendes tant que la situation perdurait... Depuis lors, plus d'amendes pour les automobilistes à Margny les Compiègne... En contrepartie les gens continuent à fumer en toute impunité sur les quais... C'est beau l'Etat de droit! Promulguer des lois et ne pas les appliquer, donner des instructions aux forces publiques mais ne pas abroger des règles injustes qui frappent les personnes qui font vivre le pays par leur travail (même si les policiers ont reçu des instructions, les travailleurs restent des contrevenants tant que la zone bleue n'a pas été annulée et les amendes reprendront sûrement dès que l'affaire se sera tassée!). Voilà un exemple de décadence de l'Etat de droit...

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

Bushidô & l'Etat de droits

2007-08-06T12:52:00.000+02:00

Vendredi dernier alors que j'étais dans le métro, j'entends une altercation entre deux personnes un peu plus loin dans le wagon : En fait le premier personnage importunais avec des avances pas trop galantes une femme qui était accompagnée de son fils; la seconde personne s'est interposée pour faire cesser la chose... Et c'est alors que notre personnage vindicatif commence à le menacer, à l'insulter... Avec 4 autres personnes je m'interpose mais on n'arrive pas à lui faire entendre raison, il continue et en vient aux mains. A plusieurs, il est écarté, et finit par prendre la fuite... C'est là que commence mes regrets: A cause de l'Etat de droit et de ses lois, je ne l'ai pas mis hors d'état de nuire, et c'est une faute grave, un manque de courage que je ne veux plus rééditer! Cet homme était sous l'emprise de la drogue ou de l'alcool. Dans son état, il pourrait bien agresser une autre femme qui aurait moins de chance que la première cette fois là! La Voie me dictait de le mettre hors d'état de nuire mais la loi des hommes me dictait de le laisser s'enfuir sans toucher à un seul de ces cheveux... J'ai respecté la loi des hommes mais j'ai failli à mon devoir envers la Voie! A trop penser dans le feu de l'action, je n'ai pas agi! L'Etat de droit ne nous laisse que celui d'être agressé et de porter plainte... Les caméras ne sauvent pas les gens. Si ça se trouve l'auteur de ces faits court toujours à l'heure actuelle! Peut-on faire justice soi-même?

SHIZUKANAYAMA Roran ( 1978 - )

Mescinerie de bureau - Bushidô

2007-07-23T12:39:00.000+02:00

Une collègue a profité de mes vacances pour parler sur mon dos... En rentrant ce matin au bureau, j'ai tenu à éclaircir les choses! En fin de compte, ce qui m'avait été reproché était faux! Malgré cela, je considère ce geste comme impardonnable! Si je ne réagis pas à cette offense, on pourrait considérer ça comme une marque de faiblesse... Je ne veux pas non plus me lancer dans des mescineries de bureau à mon tour, ça serait un manque de force... Je ne sais pas encore ce que je vais faire, mais ça viendra! Les choses ont bien évoluée depuis YAMAMOTO, on ne peut plus faire voler les têtes, et on ne peut pas appliquer non plus une sentence immédiatement sans réfléchir...

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

2007-06-26T12:59:00.000+02:00

"Pendant les jours emprunts de joie et de félicité, la fierté et l'extravagance sont dangereuses. Si quelqu'un ne se montre pas prudent dans la vie courante, il ne pourra pas s'obliger à plus de prudence quand le besoin se fera sentir. Une personne qui avance lorsque les temps sont favorables, verra l'adversité le faire chanceler."

HAGAKURE - YAMAMOTO JÔCHÔ (1659 - 1719)

2007-06-15T13:32:00.000+02:00

"Il suffit qu'il n'y ait ni amour ni haine
Pour que la compréhension apparaisse
Spontanément claire
Comme la lumière du jour dans une caverne."

SHIN JIN MEI - Maître SOSAN ( ? - 606 )

2007-06-14T12:11:00.000+02:00

"En Japonais, 道 signifie la Voie. Comment pratiquer cette Voie? Par quelle méthode peut-on l'obtenir? Ce n'est pas seulement l'apprentissage d'une technique, un wasa, et encore moins une compétition sportive. Le 武道 inclut des arts comme le Kendô, le Judô, l'Aikidô et le Kyudô. Pourtant le kanji 武 signifie aussi stopper, arrêter la lutte. Car, dans le 武道, il ne s'agit pas seulement de concourir, mais de trouver paix et maîtrise de soi."

TAISEN DESHIMARU - ZEN & ARTS MARTIAUX

Haiku - AWANO Seiho

2007-06-08T12:55:00.000+02:00

Haru oshimu
Kokoro hisureba
Oini keri

En secret
Le printemps me manque
Je vieillis

2007-06-08T12:46:00.000+02:00

"Nabeshima Aki-no-kami avait pour habitude de dire : "Sur le champ de bataille, la raison seule ne peut vous tirer d'affaire, car elle vous prive de l'audace qui vous fait foncer droit sur l'ennemi. Lorsque la mort rode, il est préférable d'oublier tout "jugement réfléchi". Le peu de choses qu'un homme ait appris en termes de tactiques et de stratégie le rend irrésolu, incapable de décider entre plusieurs alternatives au moment crucial. Mes enfants n'étudieront jamais la tactique et la stratégie."

HAGAKURE - YAMAMOTO JÔCHÔ (1659 - 1719)

2007-06-06T13:18:00.000+02:00

"La conscience
Ce n'est pas le langage.
Si l'occasion se présente
Nous devons aller là aussi"

HOKYO ZAN MAI - MAÎTRE TOZAN (807-869)

2007-06-05T12:51:00.000+02:00

"Chibu Inaba mourut au petit matin, un premier janvier. Son voisin, Nakano Jinuemon, entendant que la fin était venue, ordonna à ses serviteurs d'apporter à la famille du mort, maintenant plongée dans la peine, tous les plats qui avaient été préparés pour fêter l'année nouvelle, car affirma-t-il : " La maison de notre voisin doit recevoir de nombreux visiteurs qui viendront présenter leurs condoléances et ils n'ont même pas eu le temps de préparer ne serait-ce qu'un petit-déjeuner."

Les serviteurs, cependant, désapprouvèrent l'idée de leur maître et protestèrent que cela ne ferait qu'apporter le malheur sous leur toit. Nakano Jinuemon les réprimanda sévèrement et leur dit : " Il est du devoir d'un samouraï d'aider tous ceux qui sont confrontés à l'adversité. Il n'y a rien de mal à prendre notre repas de fête un peu plus tard " et il fit apporter tous les plats qui était prêts à être servi à la famille du défunt Chibu Inaba."

YAMAMOTO JÔCHÔ (1659 - 1719) - HAGAKURE

Manque de respect

2007-05-31T16:13:00.001+02:00

J'ai été choqué encore aujourd'hui par le manque de respect de certaines personnes!

Cet après-midi, une de mes collègue travaillant sur un fichier Excel rencontre des problèmes. Un autre collègue dit alors :"Laurent est très bon en Excel!". Je me propose de l'aider et lui demande quel est son problème. En retour, je reçois : "C'est personnel!"... Ce n'était pas dit méchamment mais du point de vue Bushidô, c'était un affront! Moi j'aurais répondu :"Ne t'inquiètes pas, je vais me débrouiller! Merci!"...

C'est peut-être un mensonge mais c'est plus poli! "Parfois dire la vérité est une cruauté inutile. Cacher une disgrâce, une laideur, une antipathie est un acte de compassion qui obéit à une réalité d'un ordre supérieur à la vérité immédiate."

De plus quand on s'occupe d'affaires personnelles au bureau, il est quand même mal venu de s'en vanter devant plus gradé que soit!

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

Compassion

2007-05-24T13:49:00.000+02:00

La compassion est une vertu du Bushidô. Ce matin dans le métro, je me suis assis devant une jeune fille dont les yeux rouges de larmes respiraient la tristesse... Je ne connais pas le motif de sa mélancolie, mais je n'ai pas pu m'empêcher de la prendre en compassion... Je sais que ce geste pourra vous paraître dérisoire, peut-être idiot, mais je lui ai offert un de mes chocolat pour la réconforter... Ce n'est pas grand chose je le sais. Mais de toute façon, rien en dehors du temps pourra atténuer la tristesse de cette jeune fille....

Il n'y a rien de plus gratuit que de s'intéresser aux autres lorsqu'ils sont en détresse...

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

Le vieil Arbre mort au coeur de la montagne.

2007-05-23T13:00:00.000+02:00

" Le vieil arbre mort au coeur de la montagne
précipite son corps
au dessus de l'abîme sans fond.
Poli par le vent,
lavé par la pluie,
dénudé par les tempêtes,
il a traversé dix mille hivers.
Seule subsiste l'essence de l'arbre.
Même si nous l'attaquons à la hache,
nous n'en trouverons pas l'essence.
Il est splendide.
Pas de fleurs, pourtant, pas de feuilles, pas de branches,
pas d'écorce, pas de sève.
Il est complètement sec, il a accumulé l'essence
de son expérience séculaire. "

2007-05-22T13:38:00.000+02:00

"La pureté c'est l'aspect sobre, dépouillé de toute oeuvre d'art véritable. Un attitude sophistiquée, des gestes compliqués, sont peu de chose devant la posture calme et mesurée. Seul l'esprit pur peut créer, inventer. Le caractère impulsif et incontrôlé sera toujours limité dans ses actions. Il se heurtera au vide du sang-froid et de la sérénité que rien ne peut ébranler."

DELORME Pierre -- KENDÔ La voie du Sabre

水の心月の心

2007-05-15T13:20:00.000+02:00

"Maître Okada Yasuhiko pria un disciple 4ème Dan de prendre un Boken, de se mettre en garde en lui plaçant sur le ventre un peu en-dessous du nombril et de le repousser jusu'au fond du Dojo. L'élève s'exécuta mais, au lieu de faire reculer le jeune Maître Okada, c'est lui qui dut reculer, reculer encore irrésistiblement et se faire bousculer pour tomber sur les tatamis bordant le Dojo. Tout le monde fut d'abord un peu étonné de ce qui s'était passé, on comprenait mal que la pointe du sabre, même en bois, très dure et pénétrante ne fasse pas sourciller notre professeur, sans cuirasse, qui avançait tranquillement comme une montagne en marche. Puis nous nous esclaffâmes de la déconfiture de notre ami.

C'est alors que le jeune Maître Okada fit appel à trois d'entre nous pour, en s'ajoutant au premier disciple, tenir le sabre et recommencer. Malgré tous nos efforts, nous fûmes culbutés comme le premier élève. Le ki de notre professeur était trop fort. Il nous proposa alors de changer de rôle : c'est lui qui tiendrait le sabre en garde et nous qui nous présenterions l'un après l'autre le ventre en avant pour le repousser. Non seulement aucun d'entre nous ne le fit bouger d'un centimètre mais nous devions courir en reculant pour ne pas subir la terrible pression du sabre sur notre ventre!"

DELORME Pierre - KENDÔ La voie du sabre.

YAMAMOTO, MISHIMA & MOI

2007-05-10T13:51:00.000+02:00

MISHIMA YUKIO (1925 - 1970).

J'ai toujours considéré MISHIMA comme un fou. Sa tentative de coup d'état afin d'assouvir son désir de voir renaître le Japon féodal ainsi que sa mort sinistre par seppuku n'avaient conforté dans cette idée... Le fait que ce dernier soit par ailleurs un fanatique du HAGAKURE n'avait aussi donné beaucoup d'appréhension vis-à-vis de ce livre... En fin de compte, ce même livre occupe une place aussi importante dans ma vie. Bien sûr, je ne suis pas toujours d'accord avec YAMAMOTO, mais ce bouquin nous ouvre les yeux sur la nature humaine...

Pour ceux qui connaissent la vie de cet auteur de talent qu'était MISHIMA, et qui connaissent sa passion pour le Bushidô seront assez surpris d'apprendre que ce dernier a prétendu être tuberculeux pour ne pas faire son service national lors de la Seconde Guerre Mondiale... Son fanatisme aveugle trouve-il son origine dans le remord d'avoir été lâche? Peut-être... Il est dit dans le HAGAKURE que l'homme déchu un jour peut devenir un héro le lendemain... Ainsi comment pourrais-je juger MISHIMA, moi qui n'a jamais été confronté à la guerre...

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

Chrétien & Samouraï

2007-05-09T13:34:00.000+02:00

AMAKUSA SHIRÔ ( 1621-1638 ) :

De son vrai nom Masuda Tokisada, ce Bushi fut le chef chrétien de la révolte de Shimabara en 1638. Né en 1612 dans la famille d'un vassal du seigneur Konishi Yukinaga, ce dernier est l'un des daimyos vaincus par Tokugawa Ieyasu à la bataille de Sekigahara en 1600. Après cette défaite, de nombreux paysans de ce seigneur se révoltèrent en prenant à leur tête le jeune Amakusa Shirô qu'ils nommèrent " l'Enfant Céleste".

Rejoint par de nombreux rônins ( Bushis ayant perdu leur seigneur ), et d'autres paysans sans terres, leur nombre grossit rapidement. Ils s'emparent des îles Amakusa et de la presqu'île de Shimabara ( en face de l'actuelle Kumamoto ). Mais le pouvoir shogunal ne peut laisser cette insurrection impunie. 120.000 hommes, commandés par Matsudaira Masanobu, les assiègent dans le château de Hara où les révoltés s'étaient réfugiés.

Le 11 Avril 1638, l'assaut final est donné. Aidé par les canons d'un navire Hollandais, les troupes shogunales prennent d'assaut le château et passent par le fil de l'épée les 37.000 survivants, femmes et enfants compris. Amakusa Shirô fut tué durant le combat. Il avait 17 ans. Sa défaite sonnait le glas de la religion chrétienne au Japon pour plusieurs siècles.

ÔSHIO HEIHACHIRÔ: Homme bon, digne d'être admiré...

2007-05-09T13:23:00.000+02:00

ÔSHIO HEIHACHIRÔ ( 1793 -1837 ) :

Samouraï et philosophe qui consacra sa vie et sa mort au respect du Bushidô le plus pur. Engagé à 13 ans, par le préfet d'Osaka, il devint rapidement Yoriki ( Samouraï à cheval ) et servit le préfet jusqu'à l'âge de 37 ans. Durant cette période, étant un fervent disciple de l'école Yômeigaku, il applique les thèses du confucianiste Chinois Wang Yangming. Il ouvre, notamment, une école à son domicile pour les enfants des classes sociales militaires et marchandes.

En 1830, le Japon rentre dans une période de mauvaises récoltes. Le préfet d'Osaka, démissionne, protestant ainsi contre les mesures insuffisantes du Shogunat pour réduire la famine du peuple. Ôshio démissionne à sa suite. Il essaie, alors, d'attirer l'attention des autorités sur la misère des paysans. Pour aider ces derniers, il vend tous ses biens et en distribue la valeur aux affamés. Mais cela ne suffit pas.

Le 19 Février 1837, à la tête de 300 hommes, Ôshio Heihachirô lance une émeute ( Tempô-Jiken ). Il attaque les magasins des riches marchands de riz. Les stocks sont rapidement distribués à la population affamée. Mais les incendies allumés échappent au contrôle des insurgés et un quart d'Osaka est détruit par le feu. La garnison du château attaque alors les insurgés et les pourchasse. Ôshio Heihachirô, au bout d'une poursuite de 40 jours préfère se suicider.
Mais son exemple conduit, plus tard, de nombreux mouvements de révolte à se réclamer de son nom.

2007-04-30T12:17:00.000+02:00

Ôkubo Dôko fit un jour remarquer : "Tout le monde affirme que la corruption qui prévaut de nos jours ne pourra nourrir la main d'un maître. Je ne suis pas d'accord, car de tout temps, les roses, les pivoines, les azalées, les camélias et leurs semblables ont poursuivi invariablement leur évolution pour nous offrir des fleurs de plus en plus belles et raffinées. Cela confirme, s'il le fallait, que la beauté naît de l'affectueuse attention que l'homme porte aux choses. De la même manière, si, ce que peut accomplir la main d'un maître revêt une aussi grande importance, nul doute que des maîtres émergeront, même en ces temps controversés. Il est bien dommage que le monde condamne cette époque dégénérée sans pour autant faire les efforts nécessaires pour la changer. Ce n'est pas l'époque qui est à blâmer, mais le manque de conviction et de persévérance."

HAGAKURE - YAMAMOTO JÔCHÔ (1659 - 1719)

C'est amusant que des paroles prononcées 300 ans auparavant soient toujours d'actualités!

2007-04-27T13:35:00.000+02:00

Le laisser-aller général que connaît notre civilisation est aussi dangereux que les extrémismes de tous poils... La liberté dont ont abuse ne finit-elle pas par tuer la liberté tout court? Je pense que si... La montée de l'extrémisme en est la preuve. Et je crains malheureusement que le redressement de la situation sera brutal et excessif! Tant qu'il est encore temps, il faudrait rétablir l'ordre dans l'enseignement et éduquer nos enfants dans les valeurs fondamentales qui étaient les nôtres! Je crains aussi, que pour toute une génération, il est déjà trop tard... Pour ces gens-là, je ne suis pas sûr que nous puissions faire grand-chose. Et dans les cas extrêmes il ne restera que la répression, en sachant très bien que ça ne résoudra rien pour eux!

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

Voici un petit poème de Furumu (Yamamoto Tsunetomo)

De la confusion du monde
A quelle distance
Se tient le cerisier sauvage?

2007-04-27T13:09:00.000+02:00

Notre civilisation m'a encore beaucoup déçue hier matin...

Alors que j'attendais mon métro à la Gare du Nord, j'entends plusieurs fois "S'il vous plaît..?"! Sur le quai opposé au mien, une vieille dame sans domicile fixe faisait la manche... Même si on n'a pas sur soi la monnaie pour lui faire l'aumône, ça n'est pas une raison pour passer à ses pieds et faire semblant qu'elle n'existe pas... Il n'y a rien de plus gratuit que de lui offrir un sourire ou une parole de réconfort.

Quand je vois une telle détresse, je ne peux que me révolter de la clémence dont a fait preuve la presse, une partie de la classe politique suite aux émeutes des banlieues... Ces jeunes n'avaient aucun message, c'était juste un amusement de brûler des voitures... La vraie misère ne vit pas en banlieue, elle dort dans le métro!

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

Zanshin

2007-04-23T12:31:00.000+02:00

"Voilà un terme que l'on retrouve souvent dans la pratique du kendô. Zanshin est l'esprit qui demeure, sans s'attacher, l'esprit qui reste vigilant. On prend soin de l'action et l'on reste attentif à ce qui peut survenir ensuite. Il y a par exemple, une manière zanshin de fermer une porte, de poser un objet, de prendre un repas ou de conduire une voiture, et même de rester immobile. On pose les objets de avec précaution, on suspend son mouvement une fraction de seconde avant de fermer une porte afin de ne pas la claquer. C'est ainsi que j'insiste sur le salut des deux mains en gassho : avant et après la méditation za-zen, ou bien si l'on veut bouger, changer de jambe pendant le za-zen, il faut saluer ainsi. Ce salut maintient la concentration de l'énergie, et marque le respect à l'égard des autres.

On retrouve cette éducation dans l'Ikebana, le cha no yu, la calligraphie. Il est difficile d'être à ce que l'on fait, il l'est plus encore de rester attentif à ce que l'on peut être appelé à faire instantanément. Originellement, le mot zanshin provient de l'art du combat au sabre et signifie : "prêter attention à l'adversaire".

Zanshin s'applique à tout acte de la vie. La beauté naturelle du corps est le reflet de l'entraînement de l'esprit à la concentration dans les gestes. Le travail manuel, qu'il s'agisse d'entretien ménager ou d'agriculture, d'art ou d'artisanat, ne conditionne pas seulement la santé du corps et l'habileté des doigts, mais aussi l'agilité du cerveau. Par l'exercice, les gestes deviennent aisés et contrôlés, et le corps trouve sa beauté. L'action naturelle est inconsciente et parfaitement belle."

DESHIMARU Taisen (1914 - 1982)

2007-04-18T13:48:00.000+02:00

"Choisir la justice par simple dégoût de l'injustice n'est pas chose aisée. En effet, dans sa quête incessante de justice, l'homme, malgré toutes ses certitudes, se laisse souvent entraîner à commettre des erreurs, car la vérité se situe hors de portée de la justice et est difficile à appréhender à moins de posséder la sagesse suprême.

Néanmoins, s'il n'est pas possible de découvrir la vérité par soi-même, il existe un autre moyen d'y accéder : en consultant les autres. Même un homme qui a peu d'espoir d'atteindre la vérité est susceptible d'analyser clairement les affaires des autres, c'est le cas par exemple lors d'une partie de go, il est souvent dit " Celui qui regarde voit mieux que celui qui joue.". Un adage ajoute encore "Réfléchissez seul, de temps en temps, pour vous rendre compte que vous vous trompez.", ce qui signifie également qu'un problème est plus facile à régler en consultant les autres. Apprendre en écoutant les histoires du passé et en lisant des livres ne signifie rien d'autre que de s'appliquer à suivre le cheminement de la pensée des anciens et des sages."

HAGAKURE - YAMAMOTO JÔCHÔ (1659 - 1719)

2007-04-17T13:26:00.000+02:00

" Les vicissitudes de la vie d'un homme ne sont pas toutes imputables à ses qualités et à ses défauts. L'élévation et la chute de l'homme sont dans la nature des choses, alors que ses qualités et défauts dépendent de la pertinence de son jugement. Mais les choses étant ce qu'elles sont, d'aucuns tendent à porter les réussites et les revers des autres au crédit de leurs vertus et de leurs vices, cherchant par là à nous impressionner en nous donnant une leçon de vie. "

HAGAKURE - YAMAMOTO JÔCHÔ (1659 - 1719)

2007-04-17T13:14:00.000+02:00

" Alors qu'en toute chose, le moyen terme semble être l'aboutissement suprême, les tenants du Bushidô se doivent de surpasser les autres. Dans la pratique du tir à l'arc, les deux bras doivent être placé à la même hauteur. Alors que le bras droit tend à monter plus haut que le gauche, il est conseillé au tireur de descendre le bras droit, afin que les deux bras se retrouvent au même niveau.

Un de mes anciens compagnons me dit un jour : "Lorsqu'un homme se prépare, jour & nuit, à surpasser les samuraïs les plus renommés et à pourfendre de valeureux ennemis sur les champs de bataille, il brûle de courage, ne perd jamais espoir et peut révéler toute sa bravoure." Cette attitude devrait prévaloir même en temps de paix. "

HAGAKURE - YAMAMOTO JÔCHÔ (1659 - 1719)

Engagement des hanches & détermination...

2007-03-22T16:45:00.000+01:00

Ce matin était un matin comme tous les autres : voiture, train, métro, travail...
A ceci près qu'aujourd'hui, j'ai donné une petite leçon d'existence à 4 personnes dans ce fameux métro... En effet, alors que je laissais descendre des personnes à la gare de l'Est, plusieurs autres sont montées dans la rame avant que tous les voyageurs soient descendus et que je sois remonté... Je ne dis rien, après tout ce ne sont que des rustres... Il ne faut pas trop leur en demander! Je remonte et aussitôt 4 personnes s'engouffrent dans la rame déjà pleine et m'écrase contre une barre de maintien... Alors là je vois rouge: j'attends patiemment la station de métro suivante où je dois descendre... Je crie distinctement :"pardon", j'engage les hanches et je sors tout le monde d'un coup... Quelle tête ont-ils fait!!!

La volonté, la détermination sont les clefs de voûte de cette action!

Cela pourrait passer pour un manque de contrôle de soi... Et ça l'est peut-être. Quoiqu'il en soit, je ne pense malheureusement pas que la leçon a porté ses fruits!

SHIZUKANAYAMA RORAN (1978 - )

Force mentale

2007-03-19T13:45:00.000+01:00

En ce monde, rien n'est impossible. Il est dit qu'avec force et détermination, il est possible de remuer le ciel et la terre. Mais comme l'homme manque de volonté, les choses semblent hors de sa portée, car, souvent, il ne peut résoudre son coeur à affronter les problèmes que posent les projets compliqués. "Remuer ciel et terre sans recourir à la force" est juste une question de force mentale.

HAGAKURE 1er volume - YAMAMOTO JÔCHÔ (1659 - 1719)

La vie quotidienne

2007-03-12T13:08:00.000+01:00

"En société, si chacun choisit de vivre en harmonie avec les autres, guidant sa vie sur le chemin du ciel, tout le monde pourra profiter d'une vie tranquille et confortable. Un homme, s'il ne vit pas en harmonie avec les autres, ne peut être loyal à son seigneur, quels que soient les nobles principes qu'il défend. Ceux qui sont en mauvais termes avec les autres, qui ont tendance à se signaler par leur absence lors des réunions, même les moins fréquentes, ou qui ne prononcent jamais une parole sans cynisme, sont guidés par un esprit étroit et chagrin. Même lorsqu'un homme trouve un autre homme désagréable, il serait bienséant qu'il l'accueille avec des paroles chaleureuses chaque fois qu'il le rencontre. Il devrait obliger son esprit à l'accepter de manière à ce que des rencontres répétées ne se révèlent pas plus ennuyeuses les unes que les autres - Il devrait garder à l'esprit qu'il peut arriver un jour, dans l'urgence, qu'une relation amicale se révèle absolument nécessaire.

De plus, dans ce monde évanescent où personne ne peut être sûr de demeurer en vie bien longtemps, il serait embarrassant de mourir à un moment où les autres vous considèrent comme un homme de mauvais aloi. Au cours d'une vie marquée par l'effort, il ne faudrait pas finir comme ces moines cupides ou ces personnes décervelées qui sont des créatures totalement ignobles et égocentriques.

Se montrer conciliant, éviter toute opposition inutile, demeurer courtois et modeste et essayer de trouver un arrangement en toute chose, pour le plus grand bénéfice de tous, même si c'est à votre propre détriment, peut vous assurer des relations amicales qui garderont l'authenticité de la première rencontre chaque fois que vous vous retrouverez.

Ceci s'applique également à la vie d'un couple : il n'y a pas de place pour la discorde entre un homme et une femme aussi longtemps que vous demeurez modeste et discret aux derniers comme aux premiers jours, lorsque vous avez rencontré votre épouse."

HAGAKURE - YAMAMOTO JÔCHÔ (1659 - 1719)

L'exemple à suivre pour les fonctionnaires...

2007-03-12T12:43:00.000+01:00

"Il peut arriver quelquefois qu'un homme pénètre dans une administration au moment le plus inopportun, lorsque tous les employés sont occupés, et qu'il expose sans vergogne le but de sa visite, sans se préoccuper de ce qui se passe autour de lui.

Dans un tel cas, alors que les employés se montrent souvent contrariés et mécontents de l'attitude du visiteur, la conduite du samuraï lui dicte de garder son calme et de répondre à l'attente du visiteur, en l'aidant à régler les affaires qui le préoccupent. Accueillir les visiteurs avec froideur ne profite à personne et est l'attitude qui prévaut chez les hommes de basse extraction."

HAGAKURE - YAMAMOTO JÔCHÔ (1659 - 1719)

La discipline

2007-03-06T12:24:00.000+01:00

Hier lors de l'entraînement, nous avons fait uchi-komi-geiko avec des membres du Kenbukan de St Quentin... Etant motodachi, mon rôle était de faire des ouvertures claires afin que mon kakari puisse s'entraîner à attaquer... L'uchi-komi-geiko fini, je me remets en kamae et j'attends les ordres... Un peu distrait je suis du coin de l'oeil le gi-geiko du Sensei... C'est alors que mon kakari décide d'attaquer sans ordre et surtout sans ouverture, et cela malgré le fait que le travail était terminé...

Sans pousser de Kiai, je ne l'ai pas entendu venir... Il a donc lancé une attaque kote-men... Kote frappé trop haut et bien sûr men trop près vu que je n'ai pas reculé... Son attaque est donc un échec en plus d'être un manque de respect envers son motodachi... Le kendô est un travail entre partenaire et dans le cas qui nous intéresse, le kakari a contrevenu à ce principe... Manque de discipline associé à l'impétuosité de la jeunesse, je ne sais pas... Tout ce que je sais c'est que le niveau du Yuraï Jin Sei Ryu est meilleur que celui du Kenbukan, et je suis fier d'en faire parti.

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

Que sommes-nous devenus?

2007-02-28T13:02:00.000+01:00

Je vis dans une région au niveau de vie aisé... Alors qu'il n'est pas rare de rencontrer des mendiants sur le chemin de son travail, je me suis posé ces questions: Sous le couvert de notre bonne éducation et du savoir vivre découlant de notre niveau de vie aisé, avons-nous pas totalement perdu les sentiments de compassion et de solidarité? Ne sommes-nous pas devenus indifférents envers nos voisins comme envers ceux qui sont dans le besoin?

L'adversité a toujours tendance à souder les gens, telles des proies se regroupant pour mieux survivre aux prédateurs. Mais dès le retour des jours meilleurs, chacun rentre chez lui et oubli les autres...

"Vénérer les divinités et les bouddhas sans jamais compter sur eux..." A-t-on besoin de temples ou d'églises pour honorer les dieux? Les petites attentions de tous les jours envers les autres ne sont-elles pas les meilleures preuves de dévotion? Je le pense!

Mais prenons garde : "si rectitude poussée à l'excès se mue en dureté, et que la bonté pratiquée sans mesure dégénère en faiblesse".

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

Sens de la justice

2007-02-22T13:26:00.000+01:00

"Il est impossible que le général n'ait pas le sens de la justice. S'il n'a pas le sens de la justice, il ne pourra pas être strict. S'il n'est pas strict, il ne pourra inspirer le respect. Et sans le respect pour le général, les hommes refusent de sacrifier leur vie. C'est pourquoi, la vertu du général est le ressort même de la guerre."

Sun Pin ping-fa

Sentence d'un Prince du Fief de Mito

2007-02-21T13:47:00.000+01:00

"Se précipiter au coeur d'une bataille et tomber au champ d'honneur est assez facile et n'excède pas les moyens du plus simple des rustres. Mais le vrai courage est de vivre quand il faut vivre, et de mourir seulement quand il faut mourir."

Petite mise au point...

2007-02-21T13:09:00.000+01:00

On nous qualifie souvent de fanatiques d'extrême droite amoureux d'un Japon révolu... Je tiens à vous rappeler ceci : "Préférence pour la réforme morale non violente dans l'Etat et la société..."

Je vais maintenant reprendre à mon compte un passage de "Bushidô Soul of Japan" mais en le faisant passer de l'imparfait au présent... Je ne pense pas que NOTIBE Inazo pensait que l'Esprit du Yamato lui survivrait et il a donc écrit son livre à l'imparfait...

"Le forgeron n'est pas un simple artisan mais un artiste inspiré et son atelier un sanctuaire. Chaque jour, c'est avec la prière et les rites de purification que débutait son travail. "Il engage son âme et son esprit dans l'acier qu'il forge et trempe" disait-on. Chaque coup de la masse, chaque plongée sous l'eau pure, chaque glissement sur la meule est un acte fondateur, empreint de sacré. Est-ce l'esprit du Maître ou celui de son Dieu tutélaire qui imprègne nos sabres d'un si formidable sortilège? Déjà parfaite oeuvre d'art et défiant par sa perfection ses rivaux de Damas et de Tolède, le sabre japonais nous donne plus cependant que peut donner une simple oeuvre d'art. Sa lame froide, condensant l'humidité de l'air au sortir du fourreau et se couvrant d'un voile léger de buée, sa surface immaculée, reflétant la lumière avec un éclat bleuté, son tranchant incomparable au fil duquel on a accroché tant de récits et tant d'exploits, sa courbe sublime unissant la grâce la plus exquise à la plus terrible puissance - l'étrange mélange de sentiments qui vous étreint à cette vue et vous fait frissonner : beauté et puissance, respect et terreur...

Son pouvoir serait inoffensif si le sabre n'était qu'un objet de beauté et de joie! Mais toujours à portée de main, la tentation d'en abuser est constante. Trop souvent l'éclat de son acier brille hors de son pacifique fourreau. On alla même jusqu'à tester la qualité de coupe sur le corps d'innocents.

La question qui nous concerne cependant est : Le Bushidô approuve-t-il l'utilisation sans discernement de telles armes? La réponse est non. Sans aucune équivoque. S'il est clair qu'il met un grande insistance à en prôner l'usage opportun, il en abhorre l'abus avec la même intensité. Le lâche, le fanfaron est celui qui brandit son sabre pour des raisons qui n'en sont pas. Un homme qui se maîtrise sait à quel moment il faut en user et ces moments sont rares."

NOTIBE Inazo - SHIZUKANAYAMA Roran

2007-02-16T07:18:00.000+01:00

花は桜木人は武士 - Hana wa sakuragi hito wa bushi.

Telle la fleur du cerisier est fleur par excellence, tel le samuraï est homme par excellence.

Houai-nan-tse & Miyamoto Musashi

2007-02-16T07:01:00.000+01:00

Miyamoto Musashi a-t-il lu le Houai-nan-tse? On peut raisonnablement le penser à la lecture de ce petit passage du recueil chinois de philosophie qui ressemble à s'y méprendre à mon passage préféré de Gorin No Sho...

" Le sage utilise les hommes comme un habile charpentier le bois. Les larges fûts sont utilisés pour les navires ou les piliers, les petits pour les avirons ou les solives, les longs pour les poutres, les courts pour les entablements ou les gnomes des frises. Grande ou petite, courte ou longue, il n'est pièce à laquelle il ne trouve un emploi, car toutes les choses, quelles que soient leurs formes et leurs dimensions, peuvent servir."

Houai-nen-tse ( Chap. IX, l'Art du maître)

Houai-nan-tse (chap. XV, Du recours aux armes)

2007-02-15T13:33:00.000+01:00

" Il faut savoir que tout ce qui présente une image peut-être vaincu, qu'à tout ce qui a forme peut être trouvée une parade. C'est pourquoi la forme du sage se cache dans le rien, sa pensée vagabonde dans le néant. Une barrière arrête la pluie et le vent, mais non le froid et la chaleur, et ce parce qu'ils sont invisibles. Ils peuvent pénétrer ce qu'il y a de plus ténu, de plus subtil, transpercer le métal et la pierre, atteindre jusqu'aux contrées les plus lointaines, monter jusqu'aux neuf étages du Ciel, descendre jusque dans les entrailles de la Terre, tout cela uniquement parce qu'ils sont immatériels."

Houai-nan-tse - Ensemble taoïste du 2ème siècle ANC

Le fondement de la guerre selon Sun Tsu

2007-02-15T12:48:00.000+01:00

L'art de la guerre - Sun Tsu

En lisant cette définition de Sun Tsu, je me suis demandé si la guerre était bien compatible avec le Bushidô, dont l'un des pilliers est la sincérité... Plutôt que mensonge, j'utiliserai stratégie, tactique... Mais il est vrai que dans un cas comme la seconde guerre du golfe (2003), le fondement en est bien le mensonge, et le profit en est bien le ressort...

Je ne pense pas que le Samuraï doit avoir une vision claire des desseins de son daimyô. Son devoir se résume à la fidélité et à la sincérité envers son maître... Les tenants et les aboutissants d'une guerre sont l'affaire du seigneur... L'histoire du Japon est remplie de ces intrigants qui ont essayé d'arriver au pouvoir suprême par la voie des armes...

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

L'art de la guerre

2007-02-15T09:10:00.000+01:00

"On éduque les hommes par les institutions civiles, on les soude par la discipline militaire."

L'art de la guerre - Sun Tzu

L'eau

2007-02-14T13:05:00.000+01:00

"La forme d'une armée est identique à l'eau. L'eau fuit le haut pour se précipiter vers le bas, une armée évite les points forts pour attaquer les points faibles; l'eau forme son cours en épousant les accidents du terrain, une armée construit sa victoire en s'appuyant sur les mouvements de l'adversaire. Une armée n'a pas de dispositif rigide, pas plus que l'eau n'a de forme fixe. Celui-là qui remporte la victoire en sachant profiter des manoeuvres adverses possède un art réellement divin..."

Sun Tzu (+/- 500 ANC)

Se parfaire

2007-02-13T13:29:00.000+01:00

"Si vous désirez vous parfaire, le meilleur moyen pour y parvenir est de solliciter l'opinion des autres et de rechercher leurs critiques.

La plupart des gens tentent de se perfectionner en se fiant à leur seule faculté d'appréciation. Le seul résultat qu'ils obtiennent est de ne pas faire de progrès significatifs...

Les hommes qui recherchent les critiques des autres sont déjà supérieurs à la plupart."

YAMAMOTO Jôchô (1659 - 1719)

En ce qui me concerne, je sais que je dois parfaire mes capacités physiques afin que mon engagement dans le combat soit complet du début à la fin... Après, l'expérience des combats venant, je trouverai d'autres choses à améliorer et je pourrai compter sur mon sensei et mes compagnons d'armes pour me conseiller...

SHIZUKANAYAM Roran (1978 - )

Marionnettes

2007-02-13T13:11:00.000+01:00

"Alors que je réfléchissais chemin faisant, il m'apparut que les êtres humains sont d'extraordinaires et intelligentes marionnettes articulées.

Bien qu'ils ne soient pas suspendus par des ficelles, ils peuvent sauter, marcher, parler. Comme ils sont ingénieusement conçus!

Mais d'ici le prochain festival bouddhiste, ils peuvent tout aussi bien mourir et venir nous rendre visite sous forme d'esprits. Quelle vaine existence! Les gens semblent toujours l'oublier."

YAMAMOTO Jôchô (1659 - 1719)

"Lorsque l'eau monte..."

2007-02-12T13:53:00.000+01:00

"Il existe un dicton qui dit : " lorsque l'eau monte, le bateau fait de même".

En d'autres termes, face aux difficultés, les facultés s'aiguisent. Il est vrai que les hommes courageux cultivent sérieusement leurs talents quand les difficultés auxquelles ils sont confrontés sont importantes.

C'est une erreur impardonnable que de se laisser abattre par les épreuves."

YAMAMOTO Jôchô (1659 - 1719)

La Voie du Sabre

2007-02-07T13:17:00.000+01:00

Ce vendredi 2 février 2007, j'ai passé des grades au Kendô. Alors que je m'étais surpassé, et que j'avais pratiqué le Kendô comme je ne l'avais jamais fait, on me refusa un grade... Pour une simple et bonne raison, mon sensei veut me voir pratiquer un tel Kendô à chaque fois...

J'ai évité de prendre cela pour une punition, et je me suis demandé ce que je pouvais faire pour m'améliorer... Cela passera par une activité physique plus fréquente et une concentration plus grande lors des entraînement...

L'attitude pendant l'orage

2007-01-29T13:07:00.000+01:00

"Il existe ce que l'on appelle "l'attitude pendant l'orage". Quand on est pris sous une averse soudaine, on peut, soit courir le plus vite possible, soit s'élancer pour s'abriter sous les avancées des toits des maisons qui bordent le chemin. De toutes façons, on sera mouillé.

Si on se préparait auparavant mentalement, à l'idée d'être trempé, on serait en fin de compte fort peu contrarié à l'arrivée de la pluie.

On peut appliquer ce principe avec profit dans toutes les situations."

HAGAKURE - YAMAMOTO Jôchô

Kaizen

2007-01-29T07:13:00.000+01:00

"Je ne sais pas comment surpasser les autres. Tout ce que je sais, c'est comment me surpasser... Je suis aujourd'hui meilleur qu'hier, demain je serai encore supérieur"

Yagyu Maître de la Voie du Sabre auprès du Shogun Tokugawa

"Un vrai samuraï consacre tout son temps au perfectionnement de lui-même. C'est pourquoi, l'entraînement est un processus sans fin."

Yamamoto Jôchô

Watashi no musume

2007-01-29T07:08:00.000+01:00

Sakura, sakura

noyamamo satomo

Miwatasu kagiri

Kasumi ka ? kumo ka ?

asahi-ni niou

Sakura, sakura

hanazakari

Sakura, Sakura

Yayoi no sora wa.

Miwatasu kagiri

Kasumi ka? Kumo ka?

Nioi zo izuru;

Iza ya! Iza ya!

Mi ni yukan.

"C'est la même chose que l'armure de Geki"

2007-01-12T13:57:00.000+01:00

"Lors de l'attaque du château de Shimabara, Tazaki Geki avait revêtu une armure, splendidement voyante. Le Seigneur Katsushige en fut contrarié et depuis, chaque fois qu'il remarquait quelque chose d'excessif, il disait : "C'est la même chose que l'armure de Geki"

A la lumière de cette anecdote, les armures et équipements militaires trop voyants peuvent être considérés comme des signes de faiblesse et de manque de force. Ils dévoilent la vraie nature de celui qui les porte."

HAGAKURE - YAMAMOTO Jôchô

A mon humble avis, la couverture & la mise en page choisies pour cette édition du HAGAKURE est d'un tapageur honteux... Elles sont à l'encontre des idées véhiculées par ce livre... C'est la même chose que l'armure de Geki!

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

La mort

2007-01-12T13:46:00.000+01:00

"Que l'on soit de haute lignée ou d'humble origine, riche ou pauvre, âgé ou jeune, nous sommes tous destinés à mourir. Nous savons tous que cela est inéluctable mais nous nous raccrochons "aux branches" en se disant que les autres mourront avant nous, que nous serons le dernier. La mort semble toujours lointaine.

N'est-ce pas une vue trompeuse et futile? N'est-ce pas une illusion, un rêve? On ne devrait pas voir les choses de cette façon qui nous rend négligent. On devrait être courageux et agir vite puisqu'aussi bien la mort viendra tôt ou tard frapper à notre porte."

HAGAKURE - YAMAMOTO Jôchô

Livre des regrets

2007-01-12T08:56:00.000+01:00

J'aimerais avoir plus de sagesse dans les transports. Tant il est vrai que l'indiscipline des gens qui m'entourent me pousse dans mes derniers retranchements. Mais en fin de compte, ce qui devrait m'être insupportable c'est de ne pouvoir les supporter.

En ces mots, je n'excuse pas leur comportement, et il est certain qu'une petite remise à niveau disciplinaire ne leur ferait pas de tort.

Mais si j'en viens un jour à faire un exemple, ce sera lorsque j'aurai atteint moi-même la sagesse et que je pourrai le faire sans passion.

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

Déresponsabilisation des gens

2007-01-11T13:46:00.000+01:00

Alors que le téléphone portable d'une personne sonnait dans le bureau, j'ai appris qu'il y avait une obligation au sein de l'entreprise mettre son GSM sur silencieux... Pour moi tout cela tombait sous le coup du bon sens et du savoir vivre, il n'y avait là pas de quoi "procédurer"...

Il est triste qu'il faille une règle pour contraindre les gens à faire leur devoir... Dans le cas qui nous concerne ici, c'est un devoir minime et relevant du plus basique savoir vivre! A force de légiférer à tout va et pour tout et n'importe quoi, on finit par enlever au gens le sens des responsabilités...

Faudra-t-il un jour créer une loi pour les obliger de respirer?

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

Bushi No Ichigon

2007-01-11T13:19:00.000+01:00

"Morooka Hikoemon fut un jour requis de confirmer la véracité de ses dires à propos d'une affaire.

Mais il répondit : " La parole d'un samuraï est plus ferme que le métal. Dès lors que je suis imprégné de ce principe, que peuvent apporter de plus les dieux et les bouddhas?"

Le serment fut annulé. Cette histoire advint alors qu'il était âgé de vingt-six ans. "

HAGAKURE - YAMAMOTO Jôchô.

Executer un condamné à mort

2007-01-11T09:08:00.000+01:00

Contrairement à YAMAMOTO Jôchô, je ne considère pas qu'il resorte une quelconque bravoure de l'execution d'un condamné à mort... Donnez-lui un sabre et qu'il défende sa vie au combat. Si son destin n'est pas de mourir ce jour là, alors il en sortira vainqueur!

J'estime que lorsqu'on décapite un homme à genoux au titre d'une condamnation à mort, on enfreint plus les fondements du Bushidô qu'autre chose!

SHIZUKANAYAMA Roran (1978 - )

Vrai et faux courage

2007-01-10T13:51:00.000+01:00

"Un homme courageux doit rester calme et ne jamais donner l'impression d'être débordé.

Seuls les gens insignifiants, dont le caractèe se révèle agressif, recherchent à tout prix la renommée et se heurtent à tous ceux qu'ils côtoient."

HAGAKURE - YAMAMOTO Jôchô

Préférence pour le juste milieu

2007-01-10T13:32:00.000+01:00

"Il est mal de médire, il n'est pas mieux de louer autrui à tout propos. Un Samuraï doit connaître son envergure, observer la discipline sans se laisser distraire et parler le moins possible."

HAGAKURE - YAMAMOTO Jôchô

Fidélité envers son Maître

2007-01-10T13:06:00.000+01:00

"Quand Sagara Kyuma fut promu au rang de première ordonnance, il dit à Nabeshima Heizaemon : " Pour une raison que j'ignore, le maître m'accorde de plus en plus sa confiance et vient de me nommer à un rang élevé. N'ayant pas personnellement de serviteur, je crains que mes affaires n'en souffrent. C'est pourquoi, je vous demande la faveur de me donner votre serviteur Takase Jibusaemon.". Heizaemon l'écouta et lui dit : "J'accepte et c'est pour moi un honneur que vous ayiez remarqué mon serviteur.".

Quand il fit part à Jibusaemon de la nouvelle, celui-ci dit : " Je pense qu'il est de mon devoir de porter ma réponse personnellement au Maître Kyuma.". Il se rendit chez lui et s'entretint avec lui : " Je suis conscient que c'est un grand honneur d'avoir été pressenti par vous, mais un Samuraï ne saurait changer de maître. Vous avez un rang élevé, je serais comblé si je devenais votre serviteur mais ce serait en même temps un déshonneur. Heizaemon est d'un rang moindre, la vie est difficile pour lui, nous vivons d'un gruau de riz à bon marché, cependant il nous est doux. Je vous prie de prendre tout cela en considération.".

Kyuma fut fort impressionné par cette attitude."

HAGAKURE - YAMAMOTO Jôchô

Vérité & Honneur

2007-01-09T12:38:00.000+01:00

Samedi 6 janvier 2007.

Nous étions invité mes compagnons et moi à faire une démonstration de Kendô au voeux de la ligue de Picardie de Judô...

Arrivé au gymnase, nous étions tous là... Tous, en fait non, le directeur technique régional manquait à l'appel! Nous nous sommes donc trouvés sans sensei pour faire la démonstration... Or, il nous est interdit de pratiquer une démonstration sans sensei... Que faire? Rentrer chez nous, ne pas suivre la Voie en faisant faux-bond à nos hôtes? Ou alors, et c'est ce que nous avons fait, nous faisons la démonstration et remplissons par la même nos engagements vis à vis des gens qui nous ont invité, et cela au risque d'encourir un blâme de la part de notre maître!

Le responsable de notre groupe ce jour là ne savait pas trop sur quel pied danser après tout cela, mais il a choisi la voie de la vérité et à tout avoué à notre maître... Il nous a ainsi évité le déshonneur et la réprimande... Mais s'il y avait eu réprimande, il était hors de question de se défiler... Nous avons commis la faute ensemble, nous devions être puni ensemble! C'est une question d'honneur...

Et pour illustrer cette idée, je vais utiliser un passage du HAGAKURE que je vous ai déjà présenté :

" Un samuraï de Matsudaira Sagami No Kami, se trouvait dans une pension à Kyoto pour collecter de l'argent. Un jour qu'il était sur le pas de la porte regardant passer les gens, il entendit un passant crier : "On dit que les hommes du Seigneur Matsudaira sont engagés dans un combat". Le samuraï se dit : "C'est bien ennuyeux que mes compagnons soient impliqués dans un combat. Certains autres devraient aller relever ceux qui étaient de service à Edo. Ce sont peut-être ceux-là qui sont en train de se battre." Il se renseigna sur le lieu du combat et quand il arriva essouflé, ses compagnons avaient déjà été blessés par leurs adversaires qui étaient en train de leur porter le coup de grâce. Accompagnant ses attaques d'un cri, il trancha deux hommes et s'en retourna à Kyoto.
Cette affaire parvint aux oreilles de l'officier du Shogun qui manda le samuraï pour le questionner : " Vous avez porté assistance à vos compagnons et avez ainsi désobéi à l'ordonnance du gouvernement. Est-ce cela?". Il répondit : " Je viens de la province et il m'est difficile de comprendre ce que votre Honneur me dit. Pourriez-vous répéter s'il vous plaît? ". L'officier se mit en colère et dit : "Etes-vous sourd? Avez-vous oui ou non été impliqué dans une rixe, répandu le sang, désobéi aux décrets du gouvernement et passé outre la loi?".
L'homme répondit : " J'avais compris tout cela. Bien que vous l'affirmiez, je n'ai pas sciemment désobéi aux lois et n'ai pas eu l'intention de ne pas respecter l'ordonnance du gouvernement. La raison est que tout être vivant accorde à la vie en général un certain prix et il va sans dire qu'il en est de même de la vie humaine. Pour ma part, j'accorde une grande valeur à ma vie. Mais j'ai pensé qu'entendre que mes compagnons sont en danger et faire celui qui n'a rien entendu n'est pas digne de la Voie du Samuraï. C'est pourquoi, j'ai couru pour les secourir. Retourner chez moi, la honte au coeur, sachant que mes amis ont été tués aurait certes prolongé ma vie mais c'était désobéir à la Voie. Pour suivre la Voie, on doit savoir sacrifier sa vie précieuse. C'est pourquoi, pour respecter la Voie et ne pas mépriser le réglement, j'ai choisi d'aller sacrifier ma vie là-bas. Je vous demande, à présent, de procéder à mon exécution. ".
L'officier fut impressioné, classa l'affaire et écrivit au seigneur Matsudaira : " Vous avez un valeureux samuraï à votre service. Puissiez-vous le chérir. " ."

Akemashite Omedetou!

2007-01-02T15:14:00.000+01:00

La semaine dernière, alors qu'elle était notre invitée, ma belle-mère s'est montrée plus qu'odieuse envers moi et ma compagne... Allant, jusqu'à souhaiter ma mort... Je n'ai pas cédé à la tentation de mettre fin à la discussion de manière expéditive... C'est justement ce qu'elle cherchait... La violence ne résout rien dans ce type de cas... Cela m'aurait mis en port-à-faux vis à vis de ma femme...

Qu'ai-je fait? Je l'ai laissée me calomnier jusqu'au bon moment... Là en trois remarques bien placées, j'ai retourné la situation à mon avantage... Les fanfarons et médisants de cette espèce finissent toujours par s'enterrer eux-mêmes. Si on ne réagit pas à leurs remarques, ils s'énervent et finissent par se couler eux-mêmes dans leurs discours incohérents... Ils se contredisent en au moins une fois tous les quarts d'heure!

D'où l'importance du contrôle de soi dans ce genre de situation... Sans l'enseignement du Bushidô, j'aurai pû avoir une réaction démesurée, expéditive et sans résultats probants!

L'honneur - Meiyo

2006-12-21T12:43:00.000+01:00

Dans mon boulot, je me suis rendu compte que beaucoup de gens préféraient de loin sauver leur peau en tournant le dos aux problèmes et en fuyant leurs responsabilités, plutôt que de garder leur honneur.

Ce qu'il ne comprennent pas : c'est que de toute façon, lorsque au combat, on tourne le dos à l'ennemi pour sauver sa peau, on finit toujours par perdre sa tête...

C'est le même principe qui régit le travail au sein d'un groupe!

En ce qui me concerne, j'ai préféré faire amende honorable, avouer que je ne suis pas toujours parfait... Alors que je n'avais directement rien à voir avec l'affaire qui a ébranlé le bureau, je me suis excusé auprès de mon directeur japonais. En estimant qu'à mon humble niveau, j'aurai dû être plus attentif à la détresse d'autrui et prêter main forte lorsque c'était nécessaire! J'ai agi moi-même comme les égoïstes que je dénonce!

GOMEN NASAI

Arts martiaux

2006-12-18T12:55:00.000+01:00

Je n'aime pas le terme d'art martial, je trouve que la guerre sied mal à l'art! Je préfère de loin le terme de stratégie, utilisé par Miyamoto Musashi. Je n'ai pas honte d'étudier le Bushidô, mais il ne faut pas prendre les choses pour ce qu'elles ne sont pas! La Voie du Bushi est de préserver la paix et la morale et non de guerroyer sans juste raison.

Si le samuraï doit prendre le chemin du combat, c'est uniquement pour défendre les valeurs du Bushidô et pour une juste cause! Pas pour le plasir ou pour satisfaire son orgueil.

Lun Yu I.16 - Humilité

2006-12-15T13:39:00.000+01:00

Le Maître dit : "Ce n'est pas un malheur d'être méconnu des hommes, mais c'est un malheur de les méconnaïtre."

Confucius.

Lun Yu I.15 - Politesse

2006-12-15T13:04:00.000+01:00

Zigong demanda : "Que diriez-vous d'un pauvre qui serait sans servilité, ou d'un riche qui serait sans arrogance?" Le Maître dit : "Pas mal, mais il y a mieux : un pauvre qui serait joyeux, un riche qui serait poli."

Confucius.

Lun Yu I.8 - Fidélité

2006-12-15T12:48:00.000+01:00

Le Maître dit : "S'il est dénué de pondération, un homme de qualité restera sans autorité et son savoir demeurera futile. Avant tout, cultivez la fidélité et la bonne foi. Ne recherchez pas l'amitié de ceux qui ne vous valent pas. Quand vous commettez une faute, n'ayez pas peur de vous corriger."

Confucius

Porter l'armure

2006-12-14T13:57:00.000+01:00

Le fait de porter l'armure en kendô est un honneur! Reconnaissance du travail accompli et cela, même si on est comme moi, le pire des sabreurs du Japon.

Mais c'est avant tout une nouvelle épreuve, un nouvel apprentissage, obtenir le droit de porter le bogu n'est pas l'aboutissement d'une quête mais le début d'une nouvelle!

Lun Yu I.2 - Soumission à l'autorité

2006-12-14T13:47:00.000+01:00

Maître You dit : "Il ne se trouve guère de bons fils et de bons frères qui voudraient offenser leurs supérieurs. Il ne s'est jamais vu qu'un homme respectueux de ses supérieurs devienne un fauteur de troubles. L'honnête homme oeuvre à la racine; celle-ci une fois assurée, l'ordre moral naît. La piété filiale et le respect des aînés sont les racines mêmes de l'humanité"

Lun Yu - Confucius.

Lun Yu XIII.13 - La Rectitude

2006-12-13T13:27:00.000+01:00

Le Maître dit : "Qui observe la rectitude, quel mal aurait-il à gouverner? Qui ne sait se gouverner soi-même, comment pourrait-il gouverner les autres?"

Lun Yu - XV.33 (Petite leçon de politique)

2006-12-13T12:42:00.000+01:00

Le Maitre dit : "Il ne suffit pas d'atteindre le pouvoir à force d'intelligence, encore faut-il le conserver à force de vertu, sinon ce qui aura été obtenu sera inévitablement perdu. Il ne suffit pas d'atteindre le pouvoir à force d'intelligence et de le conserver à force de vertu, encore faut-il gouverner avec dignité, sinon le peuple sera insolent. Ayant atteint le pouvoir à force d'intelligence, le conservant à force de vertu, et gouvernant avec dignité, si pourtant on ne mobilise pas le peuple sans observer les rites, on n'accomplira rien de bon."

Bienveillance & misère actuelle

2006-12-13T09:14:00.000+01:00

Prenez le temps d'observer les gens dans le métro & vous y verrez une chose étonnante : La plus incroyable misère dort à leurs pieds dans la plus grande indifférence.

Je sais qu'on ne peut sortir tout le monde de la rue, mais on ne peut moralement pas ignorer cette partie de la population! Pensez-y! Parfois juste un sourire suffit!

La misère ne vit pas dans les cités des banlieues, elle dort dans le métro!

Voie de la tactique - Miyamoto Musashi (1584-1645)

2006-12-12T12:19:00.000+01:00

" Les soldats sont comme les charpentiers. Le charpentier polit ses outils, il fabrique toutes sortes d'instruments qu'il range dans un coffre propre à tous les charpentiers. Il reçoit les ordres de son maître, taillade les poutres à placer verticalement ou horizontalement, façonne les alcoves et étagères, grave et sculpte, prend soigneusement toutes les mesures, prête grande attention à son travail même dans le moindre détail : C'est là la règle des charpentiers.

Si un charpentier apprend bien son métier, de ses bras et ses mains, et il sait bien reporter ses mesures, il deviendra plus tard un maître-charpentier.

Le métier de charpentier exige que l'on possède des outils bien appropriés et il est très important de les entretenir dès qu'on a un moment. Seul le charpentier est capable de fabriquer en bois, à l'aide de ses outils : tabernacles, rayonnages, tables, lampes, planches à découper ou couvercles. Il en va de même pour les soldats. Lecteurs, réfléchissez bien à tout cela.

Les charpentiers ne doivent jamais perdre de vue : précision dans l'exécution, concordance de toutes les parties de l'ouvrage, utilisation parfaite du rabot, refus du tape-à-l'oeil, prévision des déprédations possibles. C'est là le point le plus important pour eux.

Si les lecteurs veulent étudier bien cette Voie de la tactique il faut qu'ils aient bien en tête tout ce que j'écris dans ce livre et y bien réfléchir."

Go Rin no Sho - Miyamoto Musashi

Comparaison de la tactique à l'habileté du charpentier

2006-12-11T13:26:00.000+01:00

" Un général est en quelque sorte un maître-charpentier. Les généraux ont le sens des dimensions du monde, ils corrigent les mesures d'une province et connaissent les membres d'un clan. C'est la voie d'un Maître. Le maître-charpentier connaït parfaitement la construction d'un pavillon, d'une tour, d'un temple. Il est capable de dresser les plans d'un palais, d'un château et il édifie des bâtiments en se faisant aider par des ouvriers. Ainsi maître-charpentier et maître-samuraï sont semblables.

Pour édifier un bâtiment le maître-charpentier utilise différentes qualités de bois. Il utilise des bois rectiligne sans noeuds, du meilleur aspect pour la partie réservée à la réception, mais utilise un bois rectiligne plus massif, même ayant des noeuds pour les parties privées. Il utilise du bois sans noeuds et de belle apparence, bien que plus faible, pour le seuil, les linteaux, les portes et portes coulissantes. IL utilise du bois à noeuds et tordu, mais robuste aux endroits devant subir une contrainte. S'il les choisit ainsi soigneusement alors le bâtiment ne se dégradera pas d'ici longtemps. Aussi il peut utiliser les bois noueux, tordus et peu solides à la confection des échafaudes et plus tard au chauffage.

Lorsqu'un maître-charpentier engage des ouvriers charpentiers il doit s'enquérir de leurs capacités : supérieures, moyennes ou inférieures. Il les utilisera soit pour aménager le tokonoma, ou bien pour la fabrication des portes et portes coulissantes, ou bien à la construction du seuil, des linteaux et plafonds, etc. Ainsi chaque ouvrier charpentier trouvera sa place. Les moins bon seront planchéieurs et les pires, raboteurs, fabriqueront des coins ou des clavettes. Ainsi si le maître-charpentier sait adapter la capacité de chacun, alors le rendement sera bon et le résultat excellent.

Rendement, beau travail, ne pas prendre les choses à la légère, ne pas perdre de vue l'idée générale, savoir distinguer le degré supérieur, moyen ou inférieur de l'énergie de chacun, donner l'élan et savoir où commence l'impossible sont la règle d'or que chaque maître-charpentier doit avoir en tête. Il en va de même pour le principe de la tactique."

Miyamoto Musashi - Go Rin no Sho

La Voie à suivre seul - Miyamoto Musashi

2006-12-07T08:59:00.000+01:00

- Ne pas contrevenir à la Voie immuable à travers le temps.
- Eviter de rechercher les plaisirs du corps.
- Être impartial en tout.
- N'être jamais cupide durant toute la vie.
- N'avoir aucun regret dans les affaires.
- Ne jamais jalouser autrui en bien ou en mal.
- Ne jamais être attristé par toutes séparations.
- N'éprouver aucune rancune ou animosité vis-à-vis de soi ou des autres.
- N'avoir aucun désir d'amour.
- N'avoir aucune préférence en toutes choses.
- Ne jamais rechercher son confort.
- Ne jamais rechercher les mets les plus fins afin de contenter son corps.
- Ne jamais s'entourer, à aucun moment de la vie, d'objets précieux.
- Ne pas reculer pour de fausses croyances.
- Ne jamais être tenté par aucun objet autre que les armes.
- Se consacrer entièrement à la Voie sans même craindre la mort.
- Même vieux n'avoir aucun désir de posséder ou d'utiliser des biens.
- Vénérer les bouddhas et divinités sans compter sur eux.
- Ne jamais abandonner la Voie de la tactique.

12ème jour du 5ème mois de la 2ème année de l'Ere Shôho - Shimmen Musashi

Anecdote sur la Bienveillance et la Compassion

2006-12-06T09:05:00.000+01:00

"On raconte une fameuse anecdote sur un jeune et frustre samouraï qui faisait ses "premières armes" en versification et à qui l'enseignant avait donné comme support à son imagination pour ce premier essai un sujet sur "le chant de l'uguisu". Cet esprit rude pris de colère avait jeté aux pieds du maître sa grossière production sur laquelle il avait griffonné ces vers :

Le brave guerrier tient fermée l'oreille
Qui pourrait écouter
Le chant de l'uguisu.

Son maître ne se formalisa pas de la violence de son attitude et continua à susciter l'éveil de ce jeune esprit jusqu'à ce qu'un matin la musique de son âme, sortie du sommeil, puisse répondre aux douces notes de l'uguisu, et qu'il écrive :

Que le guerrier tout armé et fort
S'arrête
Pour écouter le chant de l'uguisu
Qui s'élève doucement dans les arbres.

Bushidô, Soul of Japan- NOTIBE Inazo

La Chevalerie - NOTIBE Inazo 1862-1933

2006-12-05T09:04:00.000+01:00

" La chevalerie est une fleur du Japon, produite par sa terre autant que peut l'être la fleur du cerisier, son emblème. Ce n'est pas une chose sans vie, antique vertu desséchée conservée dans l'herbier de notre histoire. Elle est toujours vivante parmi nous, vibrante de force et de beauté. Si elle n'a plus ni forme ni visage, son parfum est là qui imprègne la morale quotidienne et qui exerce encore sur nous, comme un philtre magique, son charme puissant. Les formes de société qui l'avaient créée et nourrie ont disparu depuis longtemps. Cependant, ainsi que ces étoiles lointaines qui furent et ne sont plus, dont l'éclat continue à vivre et à nous parvenir, la lumière de la chevalerie japonaise, fille orpheline d'une féodalité défunte, éclaire encore les sentiers de notre morale. "

Lun Yu - Confucius

2006-12-04T13:43:00.000+01:00

XI.6 - Nangong Kuo répétait sans cesse les vers :

Un défaut dans un jade blanc
S'efface au polissage;
Un mot placé mal à propos
Ne peut se reprendre.

Confucius lui donna sa nièce en mariage.

La sagesse de TAKAMORI Saigo (1828 - 1877)

2006-12-04T13:28:00.000+01:00

"La Voie est la Voie du ciel et de la Terre. L'homme est ici pour la suivre. Que révérer le Ciel soit le sel de ta vie. Le Ciel m'aime comme il aime tous les autres d'un amour égal. Et toi, aime les autres du même amour que tu te portes. Ne te lie pas aux hommes mais au ciel. Avec le Ciel qui t'accompagne, fais de ton mieux. Ne condamne jamais personne, mais veille à rendre largement à tous ce qui leur revient..."

Les Entretiens de Confucius

2006-11-30T13:02:00.000+01:00

Lun Yu - VIII.17

Le Maître dit : " Etudier, c'est comme courir après ce qui nous échappe, tout en craignant de perdre ce qu'on a déjà. "

Lun Yu - Confucius

2006-11-30T12:48:00.000+01:00

Lun Yu - VIII.4

"Maître zeng étant tombé malade, le seigneur Mengjing vint le visiter. Maître Zeng dit :"Quand un oiseau va mourir, son chant est poignant; quand un homme va mourir, ses paroles sont sincères. Un gentilhomme qui marche dans la voie droite doit faire attention à trois choses. Son attitude : qu'elle soit exempte d'emportement et d'arrogance. Son expression : qu'elle reflète sa bonne foi. Son langage : qu'il soit exempt de vulgarité et d'erreur. Quant aux détails de la liturgie, il y a des sacristains pour ça." "

Lun Yu - Confucius

2006-11-20T13:12:00.000+01:00

VII-22 Le Maître dit : " Prenez trois hommes au hasard des rues : il auront nécessairement quelque chose à m'enseigner. Les qualités de l'un me serviront de modèle, les défauts de l'autre d'avertissement."

V-23 Le Maître dit : "Boyi et Shuqi ne remâchaient pas de vieilles rancoeurs, aussi n'eurent-ils guère d'ennemis."

Ancien Poème

2006-11-16T13:11:00.000+01:00

Est-ce que le samuraï pense
Que le gué de Yabase
Est le chemin le plus corut?
Il devrait savoir que le chemin le plus court
Passe par le Pont de Seta